par Gilles Bourdeau

Gilles Bourdeau, o.f.m., est directeur du Centre canadien d'oecuménisme.

This document is also available in English: Spirituality and Pluralism.

L'aventure spirituelle est toujours, mais plus encore ces dernières années, au coeur de la recherche et du vécu de millions d'hommes et de femmes du village global. Non seulement elle est de retour mais elle s'exprime dans des voies qui sont hors frontière.

La recherche et la pratique de la spiritualité comportent souvent une critique ouverte et serrée des expressions traditionnnelles de l'expérience spirituelle proposée par les religions, entre autres les églises chrétiennes. Plusieurs cherchent et trouvent ailleurs parce qu'ils estiment que les églises chrétiennes ont boudé ou refusé l'expérience spirituelle, qu'elles regardent le mysticisme avec scepticisme ou ignorent leur patrimoine d'expériences et de ministères spirituels ou refusent tout simplement de les partager.

Par ailleurs, une effervescence réelle a signalé un renouveau des Églises en regard de la spiritualité et de ses expressions, ouvrant la voie à une relecture des traditions mystiques et des ministères de cheminement évangélique et de croissance dans l'Esprit.

L'éclosion et l'affirmation des spiritualités marquent le pluralisme religieux et spirituel des dernières décennies. À côté ou avec les religions et les Églises historiques porteuses assurément de grandes traditions spirituelles, plusieurs mouvements et plusieurs groupes proposent de considérer les «spiritualités» comme une autre voie et, s'il le faut, en les opposant aux religions et aux Églises apparemment discréditées, selon eux, par des siècles de violence et de contre-témoignage.

Le présent numéro d'Oecuménisme veut évoquer ces expériences et ces questionnements qui occupent les consciences personnelles et les mouvements spirituels comme les religions et les églises. Dans le dossier, on parcourera avec profit les réflexions de Michel Bertrand et d'Henri Boulad qui discutent cette question émergente en Occident. Diane D'Souza et Tony Fernandes abordent, pour leur part, deux exigences incontournables du pluralisme ambiant et du dialogue interreligieux.

Dans un autre registre Bob Scott présente la signification du soixante-quinzième anniversaire de Foi et Constitution à l'automne 2002. Avec le temps, on réalise l'importance de cette célébration et surtout du chemin parcouru en soixante-quinze ans. Une rubrique présente la politique oecuménique de Foi et Lumière dont l'humilité et l'hospitalité du lavement des pieds rappelle une grande leçon oecuménique. Une expérience unique de rencontres entre jeunes chrétiens et musulmans aux JMJ de Toronto, en juillet 2002, nous est relatée par Damian MacPherson.

John Simons a lu et recensé pour nous le bel ouvrage de Philip Jenkins The Next Christendom. Il était temps que nous offrions à nos lecteurs une analyse et un point de vue autorisés sur cet ouvrage. Cette recension ouvre la voie aux nouvelles oecuméniques et aux présentations de volumes qui plaisent et inspirent toujours.